Galeria de arte africana

Coleção francesa de arte tribal africana Rara máscara gelede representando um rosto estendido por um bico articulado. Na Nigéria, também no Benim, esta máscara africana usada no topo da cabeça é utilizada nas alegres danças da sociedade Gelede e por ocasião dos funerais dos seus seguidores.
Essas máscaras ocorrem em pares, cada uma com um nome específico. Alguns podem ser usados ​​por décadas antes de serem substituídos. Pátina preta fosca desgastada. Ausente. A figura no topo balançou durante a dança. Esta máscara antiga está danificada.
O país Gelede, na Nigéria, presta homenagem às mães, especialmente às mais velhas, cujos poderes são considerados comparáveis ​​aos dos deuses iorubás, ou orisa, e dos ancestrais, osi. i> e que pode ser usado para o benefício, mas também ...

Coleção francesa de arte africana.
Entre os Asante, Ahanti, grupo étnico de Gana (antiga “Costa do Ouro”), esse tipo de base de cinco pilares é chamada de asesedwa (dwa). Cada chefe de família tinha uma cópia, as mulheres usavam uma versão menor. Hoje em dia, todo mundo usa sem distinção. Limpe a pátina dourada, abrasões e lascas do uso. Aceso. : "Assentos da África Negra do Museu Barbier-Mueller" ed. 5Continentes

Coleção dearte africanabelga.
Esta estatueta africana representa o Hogon cavalgando sem sela. A sua pátina verdete confere-lhe um aspecto autêntico e antigo.
As representações frequentes de cavaleiros entre os Dogon do Mali referem-se à sua cosmogonia e aos seus complexos mitos religiosos. Segundo essas histórias, um dos Nommos, ancestrais dos homens, foi ressuscitado pelo deus criador Amma e desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, durante a sua entronização, a mais alta autoridade religiosa do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria, não tendo que pisar no chão conforme o costume. Na região das falésias da Sangha, onde o acesso a cavalo é impossível, os sacerdotes o usavam, evocando o mítico ancestral Nommo ...

Coleção francesa de arte africana Suportes do ritualista chamado babalawo (ou Babalao), sacerdote de Ifa na língua iorubá, essas bandejas africanas existem em três formatos, incluindo o circular (opon ribiti) como este exemplo. Destinam-se ao Ifa, sistema de adivinhação que representa os ensinamentos do orixá Orunmila, orixá da Sabedoria. Os babalawo afirmam garantir o futuro através da sua comunicação com Orunmila. No pensamento iorubá da Nigéria e entre os do Benin, os orixás são uma variedade de espíritos divinos que controlam as forças naturais. Eles são encontrados principalmente na cosmogonia iorubá, mas mais amplamente na África Ocidental e nas diásporas da América Central e do Sul. O centro do tabuleiro, aarin opon, forma uma mesa na qual o pó (ou farinha) de caulim permite ao ...

Coleção francesa de arte africana cocar Gelede, encimado por um pássaro, evocando os poderes espirituais "ase" à disposição dos chefes. A religião iorubá, centrada na veneração dos seus deuses, ou orisà, baseia-se em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Na Nigéria, também no Benim, as máscaras e os seus trajes são utilizados nas alegres danças da sociedade Gelede e por ocasião dos funerais dos seus seguidores. Pátina marrom cinza fosca, erosões e rachaduras.
O país Gelede, na Nigéria, presta homenagem às mães, especialmente às mais velhas, cujos poderes são considerados comparáveis ​​aos dos deuses iorubás, ou orisa, e dos ancestrais, osi. i> e que pode ser usado para o benefício, mas também para o infortúnio da sociedade. As cerimónias mascaradas, através de ...

Coleção francesa de arte africana Estátua africana representando um dignitário masculino. Pátina policromada. Abrasões, fissuras de dessecação (restaurações indígenas: placas metálicas)
A sociedade iorubá tem diversas associações cujos papéis variam. Enquanto a sociedade masculina egbe reforça as normas sociais, o aro une os agricultores. O gelede tem objetivos mais esotéricos e religiosos. Os notáveis ​​se reúnem em uma sociedade chamada esusu. Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que cultuam seus deuses, os Orisa, através de cerimônias que fazem apelos à máscaras, estatuetas, cetros e suportes de ...

Coleção francesa de arte africana Anteriormente destinada a desmascarar feiticeiros, esta máscara africana do tipo presa era cortada na véspera das cerimônias. É fora da vista dos leigos que, acompanhado de palavras, gestos, danças e sacrifícios, interveio também durante as iniciações. Pátina fosca desgastada. Numerosas erosões e fissuras. Entre os Fang, estabelecidos numa região que se estende de Yaoundé nos Camarões até Ogooué no Gabão, o aparecimento destas máscaras geralmente revestidas de caulino (a cor branca evoca o poder dos antepassados), em plena a noite, poderia causar medo. Este tipo de máscara era utilizada pela sociedade masculina religiosa e judicial Ngil que hoje já não existe. Esta sociedade secreta foi responsável pelas iniciações e lutou contra a bruxaria. O ngil era ...

Coleção de arte africana do pintor Amadeo Plaza Garcés.
Os Ga'anda localizados na fronteira entre a Nigéria e os Camarões fabricam terracota destinada a ritos fúnebres, chamada Hlendeca (pl.).
Existem dois tipos de jarros Mbirlen'nda. Uma (Sambarca) é usada para recolher o espírito do falecido enquanto a segunda recebe o espírito ancestral do clã.
Durante um ano a cerâmica do falecido acompanhará a do clã dentro dos altares chamados Ketn Buuca. Somente no final deste período é que a do falecido é quebrada para libertar sua alma.
Essas olarias recebem oferendas para apaziguar e receber a benevolência dos espíritos. Este exemplar com combinação fosca em tom cinza claro com reflexos rosa representa um sujeito antropomórfico feminino, e suas escarificações são as das ...

Coleção francesa de arte tribal africana Máscara volumosa de estilo realista provém de grupos bantos estabelecidos em Moçambique, como os Makua ou os Makonde.
Pátina preta desgastada.
Erosões e lacunas (contornos internos) Os Makonde, uma população bantu matrilinear do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia, usavam máscaras de capacete chamadas lipiko, mapiko, durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde reverenciam um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina relativamente naturalista. Além das máscaras faciais, midimu, os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino, exaltando a fertilidade.

Esta estatueta Chokwe ou Lwena, associada ao culto terapêutico do tipo Hamba, encarna uma ancestral feminina. Estas figuras estavam dispostas em torno do altar muyombo, uma árvore ao pé da qual eram feitos sacrifícios e oferendas. Esculturas feitas em varas ou postes (Mbunji ou mbanji) plantadas no chão também foram associadas a ele. As etnias aparentadas possuíam este mesmo tipo de altar, testemunha diante da qual eram celebrados rituais, juramentos e transações importantes.
Linda pátina marrom escura desgastada, rachaduras de dessecação. De origem Lunda, os Lwena emigraram de Angola para o Zaire no século XIX, repelidos pelos Chokwe. Quando alguns se tornaram traficantes de escravos, outros, os Lovale, encontraram refúgio na Zâmbia. Sua sociedade é matrilinear, exogâmica e ...

Os rituais de iniciação e a arte africana dos Ngbaka
. Esta máscara africana Ngbaka retrata realisticamente um rosto cujos contornos revelam o esqueleto. Sob o aspecto vazado, os padrões gráficos correspondem às escarificações em uso. A boca tem dentes de metal enquanto um anel adorna uma orelha. Pátina de cetim preto, abrasões e rachaduras.
Tribo assentada na margem esquerda do Ubangui, os Ngbaka praticam a agricultura, e suas realizações artísticas foram inspiradas nas das tribos vizinhas Ngbandi e Ngombe , com uma característica distintiva no entanto, a linha da testa pontilhada com quelóides lineares. Eles estão organizados em tribos sem unidade política, sob a tutela do chefe wan e adoram um deus chamado Gale através do culto prestado aos espíritos da natureza. Os ...

Enormes órbitas, divididas por uma crista estriada, ocupam a face desta máscara africana Ngbaka O lábio superior revela uma fileira de dentes. Pátina heterogênea de cetim dourado claro, embutidos de caulim antigo. Rachaduras e abrasões mínimas. Altura na base: 40 cm.
Tribo assentada na margem esquerda do Ubangui, os Ngbaka praticam a agricultura, e suas realizações artísticas foram inspiradas nas das tribos vizinhas Ngbandi e Ngombe , com uma característica distintiva no entanto, a linha da testa pontilhada com quelóides lineares. Eles estão organizados em tribos sem unidade política, sob a tutela do chefe wan e adoram um deus chamado Gale através do culto prestado aos espíritos da natureza. Os jovens são preparados para a vida adulta através de rituais chamados " gaza" e ...

Belo equilíbrio para esta máscara africana Ngbaka cujo centro côncavo oferece búzios figurando os olhos. A boca estreita é incisada na extremidade do queixo, sob a qual os sulcos podem indicar uma barba. Uma faixa listrada cruza a testa verticalmente, lembrando certas escarificações do grupo.
Pátina preta, resíduo granulado claro. Abrasões e rachaduras de dessecação.
Tribo assentada na margem esquerda do Ubangui, os Ngbaka praticam a agricultura, e suas realizações artísticas foram inspiradas nas das tribos vizinhas Ngbandi e Ngombe , com uma característica distintiva porém, a linha da testa pontilhada de quelóides lineares. Eles estão organizados em tribos sem unidade política, sob a tutela do chefe wan e adoram um deus chamado Gale através do culto prestado aos ...

As escarificações não faltam no corpo e no rosto desta estátua africana naturalista cujo filho é carregado à anca. Essas "maternidades" e estatuetas deveriam proteger a criança e sua mãe. Pátina fosca granulada.
Os diferentes tipos de estátuas Luluwa, Lulua, ou mesmo Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta arte escultórica sofreu influências de etnias vizinhas (Chokwe, Luba, Kuba, ...)
É no sul da República Democrática do Congo que os Lulua, ou Béna Lulua, se estabeleceram vindos da África Ocidental. Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estátuas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa ...

Os Makonde produzem não só máscaras faciais africanas usadas durante as danças mapiko e cerimónias ngoma, mas também máscaras corporais com o busto feminino. Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde reverenciam um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Os rapazes e raparigas macondes devem passar por um período de reclusão de aproximadamente seis meses, durante o qual são ensinados cantos, danças e actividades práticas. São discutidas as regras de comportamento na vida adulta, na vida sexual e nas obrigações do casamento. Esta iniciação terminou com cerimónias festivas com a participação dos dançarinos midimu (sing. ndimu). Esta última, ...

Esta máscara africana Lega indicava o estágio que seu titular havia alcançado dentro do Bwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus. Pátina espessa de caulim parcialmente lascada. Rachaduras de dessecação.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após seu êxodo de Uganda durante o século XVII, a Lega se estabeleceu na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O papel de chefe, kindi, é ocupado pelo homem mais velho do clã, que deve ser o mais graduado. O reconhecimento social e a autoridade também tinham de ser conquistados individualmente: o chefe devia sua seleção ao seu coração (mútima), bom caráter, inteligência e comportamento impecável. ...

Coleção francesa de arte tribal africana Todos os anos, a comunidade Yorubá de Oyo se reúne para celebrar o festival “Egungun”, um momento de alegria e festividades. Centenas de máscaras africanas ricamente fantasiadas desfilam, acompanhadas por música e uma multidão entusiasmada. “Egungun” é uma homenagem aos antepassados ​​fundadores da linhagem, cuja influência se faz sentir na vida dos seus descendentes. Esta tradição, também praticada no Benin, tem suas raízes no culto ao deus iorubá Egun, adotado pelos Fon sob o nome de Kuvito (Revenant).

Coleção francesa de arte africana. >. Máscara Gèlèdè, representando uma cabeça encimada por um recipiente circular. As máscaras eram repintadas a cada nova cerimônia, o que parece ser o caso aqui, onde pigmentos coloridos aparecem sob a camada transparente de caulim.
Na Nigéria, também no Benim, esta máscara africana usada no topo da cabeça é utilizada nas danças alegres da sociedade Gelede e por ocasião dos funerais dos seus seguidores. Essas máscaras ocorrem em pares, cada uma com um nome específico.
Abrasões de uso. O país Gelede, na Nigéria, presta homenagem às mães, especialmente às mais velhas, cujos poderes são considerados comparáveis ​​aos dos deuses iorubás, ou orisa, e dos ancestrais, osi. i> e que pode ser usado para o benefício, mas também para o infortúnio ...

A arte africana da Costa do Marfim oferece uma grande diversidade de máscaras. As máscaras africanas dos Baoulé, Baule, e as dos Yahouré, Yaure, naturalistas, são encimadas por temas variados acompanhados de elementos zoomórficos que evocam as qualidades dos animais representados. Este raro exemplar oferece a particularidade de uma antiga pátina policromada muito invulgar. Pátina fosca desgastada.
Máscaras chamadas máscaras de retrato evocam pessoas conhecidas por suas qualidades físicas ou morais. Completados com um traje de ráfia, os dançarinos os encenaram em diversas celebrações. Hoje em dia, é para receber visitantes ilustres que os Baoulé, Baule, utilizam tais máscaras e os Yahouré cujas máscaras têm grandes semelhanças.

Coleção francesa de arte africana.
Esta máscara africana do ntomo, uma sociedade iniciática de jovens incircuncisos espalhada na região do rio Níger, é considerada uma máscara masculina, obrigado aos seus seis chifres. Aparece principalmente durante a época da colheita. No topo aparece a efígie de Nyeleni, a esposa ideal dos iniciados após a circuncisão. Este antigo exemplar tem uma pátina cerimonial e uma decoração cuidada composta por finos padrões geométricos. Pátina fosca desgastada.
Estabelecidos no centro e sul do Mali, numa zona de savana, os Bambara, "Bamana" ou "incrédulos", como os muçulmanos os chamavam, pertencem ao grande grupo Mande, com os Soninke e os Malinke. Principalmente agricultores, mas também criadores, constituem o maior grupo étnico do Mali. Animistas ...

Coleção francesa de arte africana
O rosto delicadamente estriado encimado por um cocar semelhante a um capacete distingue esta escultura cuja poderosa anatomia forma a especificidade do vale de Benoué.
Pátina preta esfregada com argila clara.
Pequenas rachaduras. Estabelecida desde o século XVII na margem sul do Benue, na Nigéria, a Chamba resistiu às tentativas de conquista dos Fulani, nómadas que se estabeleceram em grande número no norte da Nigéria. Eles são conhecidos por sua famosa máscara de búfalo com duas mandíbulas planas que se estendem desde a cabeça. A estatuária, menos comum, é admirada pelos amantes das formas primitivas.