Galeria de arte africana

Esses bastões com um padrão figurativo formando o Edan eram usados ​​como um pingente no pescoço por membros da sociedade Ogboni. Pátina cáqui lisa.
Altura na base: 27 cm.
A sociedade secreta Ogboni ou Oshugbo é uma das mais famosas sociedades de culto religioso iorubá. Alguns sugeriram que as representações femininas e masculinas poderiam aludir ao céu como entidade masculina e à terra simbolizando a feminilidade, ou ao casal fundador da sociedade humana. Embora algumas obras de Ogboni sejam feitas de madeira, terracota ou marfim, a maioria é feita de latão reforçado com ferro, que tem uma conexão com Osun, a deusa do rio e da fertilidade. O ferro também é sagrado para Osun, deus das ferramentas e armas. A expressão Ogboni, "Ogbodirin" significa "Envelhecer e ainda ser tão ...

Arte africana do Congo.
As primeiras moedas Handa africanas, também chamadas Lukanu, "Nkanu" ou cruzes de cobre, cruzes Katanga ou cruzes de Santo André, surgiram no século XIII em túmulos por toda a região de Shaba, ao mesmo tempo que as conchas de cauris e as contas de vidro, também utilizadas como meio de pagamento. Embora associados a rituais funerários, durante os séculos XVIII e XIX constituíam o imposto que as regiões produtoras de cobre deviam ao império Lunda, território que abrangia o Katanga, o norte da Zâmbia e o leste de Angola. Os comerciantes árabes também o utilizavam nas rotas comerciais que se estendiam do Quénia ao leste de Angola. O etnólogo húngaro Torday observou que, entre os Tetela, eram necessários 3 a 5 destes cruzamentos, com 0,275 a 2 kg, para adquirir ...

Antiga coleção francesa de arte africana
Ornamentos que marcam o estatuto social, mas também a proteção mágica, os adornos africanos e os bronzes: Grande anel de prestígio cujos temas em alto-relevo, referentes aos antepassados ​​Lobi, supostamente protegiam o utilizador. Foram produzidos muitos anéis no sudoeste do Burkina Faso, que também tinham valor monetário para os dotes, por exemplo.
As populações da mesma região cultural, agrupadas sob o nome de "lobi", constituem um quinto dos habitantes do Burkina Faso. Poucos no Gana, também se estabeleceram no norte da Costa do Marfim. Foi no final do século XVIII que os Lobi, vindos do norte do Gana, se estabeleceram entre os indígenas Thuna e Puguli, os Dagara, os Dian, os Gan e os Birifor. Os Lobi acreditam num Deus ...

Ex. Colecção belga de arte africana.
Adorno tradicional africano, decorado com motivos animais, que também poderá fazer parte do dote. Vendido na base. Altura na base: 18 cm.
Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim. Hoje em dia produzem armas, ferramentas e também trabalham a madeira. "Mestres do fogo" associados na cosmogonia Dogon aos seres primordiais "Nommo", criados pelo deus Ama, também supostamente curam queimaduras. Pequenos objetos de metal, feitos com a técnica da cera perdida, eram comuns na região do Delta Interior do Níger, com o cobre a chegar lá através do comércio transaariano. As escavações no planalto de Bandiagara revelaram de facto vestígios de locais de produção de aço que datam de antes do século XV, data da ...

Pote de bronze africano para recolha de preparações medicinais desenhado de acordo com os conselhos dos antigos iniciados na ciência das árvores ou "jiridon", encimado por uma figura ancestral. As paredes estão decoradas com motivos decorativos alegóricos, como frisos ondulados e temas relacionados com a mitologia. Pátina castanha/preta heterogénea, lascas.
Os Dogon são um povo conhecido pela sua cosmogonia, pelo seu esoterismo, pelos seus mitos e lendas. A sua população é estimada em cerca de 300.000 almas que vivem a sudoeste da curva do Níger, na região de Mopti, no Mali (Bandiagara, Koro, Banka), perto de Douentza e parte do norte do Burkina (noroeste de Ouahigouya). Dogon, formando um grupo endogâmico. “Mestres do fogo”, deveriam também tratar as queimaduras (Huib Blom).

Coleção francesa de arte africana.
Antigo adorno tradicional Mossi que também podia constituir moeda, como parte do dote ou de várias trocas.
Pátina castanha com incrustações de verdete. O Alto Volta, Burkina Faso desde a independência, é constituído pelos descendentes dos invasores, cavaleiros que vieram do Gana no século XV, chamados Nakomse, e os Tengabibisi, descendentes nativos. O poder político está nas mãos dos Nakomsé, que afirmam o seu poder através de estátuas, enquanto os sacerdotes e os líderes religiosos são oriundos dos Tengabisi, que usam máscaras durante as suas cerimónias. Os animistas, os Mossi, adoram um deus criador chamado Wende. Diz-se que cada indivíduo tem uma alma, sigha, ligada a um animal totémico.

Coleção francesa de arte africana
Feita em bronze, esta estatueta africana representa um notável da corte Kuba, talvez uma esposa ou um ancestral de sangue real, ajoelhado. A pátina verde é salpicada aqui e ali, com resíduos de argila. Os Kuba, estabelecidos entre os rios Sankuru e Kasaï, são formados por diversas tribos como os Bushoong, Ngeendé, Binji, Wongo, Kété, etc. Cada uma dessas tribos produziu uma variedade de esculturas relacionadas à realeza, incluindo estátuas, objetos de prestígio e máscaras decoradas com desenhos geométricos.

As populações lagunares do leste da Costa do Marfim incluem principalmente Attié, Akyé, Ebrié e Abouré. As suas esculturas oferecem muitas semelhanças. Estes reinos tiveram os primeiros estabelecimentos comerciais que ofereciam ouro, marfim, escravos e pimenta aos ocidentais. Entre o grupo Akan, os Attié, de Akye-Fo, “os detentores da lâmina”, dividem-se entre os do Norte e os do Sul. Os Attié, produtores de óleo de palma, também colhem inhame, milho e banana. As suas cerimónias tradicionais e festivas são uma oportunidade para expor uma grande variedade de objectos, alguns dos quais em ouro ou revestidos a ouro (fonte: Trésors de Côte d'Ivoire, F. Neyt).

Na arte tribal africana, o movimento artístico do qual essas esculturas fazem parte leva o nome da antiga capital religiosa da Nigéria, Ifè, uma das muitas cidades-estados estabelecidas pelos iorubás. Esta civilização sucedeu a civilização Nok. Esta cidade-estado de Ilé-Ifé, cuja ascensão culminou do século XII ao XV, tinha uma tradição artística de retratos reais imbuídos de realismo, efígies funerárias em bronze mas também em terracota. As dobras paralelas traçadas no pescoço evocariam as dobras de carne dos notáveis ​​prósperos, e as partes ocas que o acompanham seriam usadas para fixar o véu de contas do rei. As linhas paralelas do rosto representam as tradicionais escarificações. As aberturas ao redor da boca provavelmente representavam uma barba criada pela inserção de cabelos ou ...

Figura ancestral, talismã de proteção individual, pátina verde friccionada com ocre rosa para efeito ritual.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Aos nganga, ambos curandeiros, cabiam as atividades religiosas e a mediação com o Deus chamado Nzambi por meio de figuras consagradas. As figuras protetoras dos Nkisis são confeccionadas e carregadas pelos nganga com todos os ingredientes necessários para combater uma variedade de doenças.
Fonte: "O gesto do Kôngo" Ed. Dapper Museum; "Animal" ed. Museu Dapper; "Arte e Kongos" M.L. Felix; "Poder e Majestade do Kongo" ...

Utilizada como amuleto dotado de virtudes apotropaicas, esta escultura em bronze constitui, para os Sao, um talismã que supostamente os protegeria da loucura. Portanto, é usado permanentemente. O gênio que possui o louco é representado pelo cavaleiro, o cavalo, raro atributo de prestígio nestas regiões do Sahel, representando a vítima.
Os Sao, ancestrais dos Kotoko, estabeleceram-se entre os séculos XII e XIV numa área geográfica que se estende ao longo das fronteiras entre o Chade, o norte dos Camarões e a Nigéria. Sujeitos a sucessivos ataques dos seus vizinhos de Kanem e depois às hordas do Oriente, os Sao tiveram que abandonar as suas terras para se estabelecerem no Noroeste dos Camarões, onde se misturaram com os nativos, dando origem a um grupo étnico chamado Kotoko. . A ...

Extrato de uma coleção de arte tribal Africana belga de 17 peças representando diferentes assuntos.

Este objeto vem do nordeste da Nigéria perto do Lago Chade, em torno de Maiduguri, no estado de Borno, que atualmente é relativamente inacessível porque é controlado por grupos islâmicos armados. A língua dominante é o Kanuri.
É uma peça rara, associada a espíritos protetores, que foi enterrada no solo para preservar as colheitas de animais ou ladrões. As famílias Damosaka, grupo étnico minoritário muito pouco conhecido na região, tinham esse tipo de objeto ritual. Não temos informações sobre eles. Esta é uma figura masculina cujas mãos se encontram na frente do busto. Pátina granulada muito espessa de oxidação verdete. Aglomerados semelhantes a pedras permanecem na ...

Escultura tardia do tipo Edo, em liga de bronze. Apresenta um dignitário sentado, que poderia representar o Oba Ewuakpe que foi forçado a usar um capacete europeu após ser privado de suas prerrogativas por causa de uma rebelião. Pátina preta desgastada.
Antes da destruição do palácio do Reino de Benin em 1897, o caráter divino dos reis, o Oba, era ilustrado por múltiplas obras celebrando seu poder. Cenas de guerra foram reproduzidas em placas narrativas, em bronze, e afixadas nas paredes. Suntuosos altares de bronze, figuras comemorativas de chefes falecidos, pesadas pulseiras, tornozeleiras e recadinhos foram produzidos em quantidade em muitas oficinas de fundição utilizando a técnica de fundição por cera perdida. As inúmeras cabeças e estátuas de latão criadas pelos artistas de ...

Esta figura comemorativa de um dignitário benigno, representado sentado, constitui um intermediário entre o mundo espiritual e o povo Edo, e distingue-se pelos seus ornamentos em ágata e contas de coral. Sendo os reis do Benin sobretudo soldados, ele é representado com atributos simbólicos que ilustram o poder. Este bronze poderia constituir o topo de uma vara. Antes da destruição do palácio do Reino do Benin em 1897, o caráter divino dos reis, o Oba, era ilustrado por várias obras que celebravam seu poder. Cenas de guerra que os glorificavam foram reproduzidas em placas narrativas, em bronze, e afixadas nas paredes. Altares de bronze suntuosos, figuras comemorativas de chefes falecidos, felinos majestosos, pulseiras pesadas, tornozeleiras e recades foram produzidos em quantidade em ...