Galeria de arte africana

Os Shankadi pertencem ao grupo Luba, e têm as mesmas associações e estruturas. Sua estatuária mais realista é caracterizada por penteados espetaculares, superfície lisa, membros inferiores de menor dimensão. O penteado em "cascata" ilustra uma das várias composições trançadas na moda no Zaire no século XIX, destacando o status social do usuário. As figuras sentadas, entrelaçadas, apoiadas nas pontas dos pés de suas contrapartes, simbolizam a realeza Luba. Os personagens incorporam o espírito de um ancestral, vidiye. Pátina marrom com reflexos mogno, embutidos residuais.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu (Baluba “os Lubas”).
Fonte: "Luba" F. Neyt

Estas estátuas tribais, amuletos rituais pertencentes às linhagens e que protegem contra os inimigos, foram feitas de acordo com as instruções do Nganga ngoombu e do patrocinador do objeto. Essas esculturas eram então ativadas por meio de rituais e fórmulas encantatórias. O cocar é o dos chefes de terra. Pátina marrom acetinada. Abrasões, lascas.
Hierárquica e autoritária, formada por formidáveis ​​guerreiros, a sociedade Yaka era governada por líderes de linhagem com direito de vida e morte sobre seus súditos. A caça e o prestígio que dela advém são hoje uma oportunidade para os Yaka invocarem os antepassados ​​e recorrerem a rituais de amuletos ligados à instituição "khosi". A sociedade de iniciação juvenil é a n-khanda, que se encontra no leste do Congo (Chokwe, Luba, etc.), e ...

Estátuas de ancestrais na arte africana de Mbede, Mbete ou Ambete.
O culto dos ancestrais entre os Mbete é acompanhado por figuras esculpidas frequentemente desempenhando o papel de relicário. Esta estatueta oferece para o efeito uma cavidade dorsal incrustada de pigmentos rosa ocre residuais. A morfologia em forma de barril e o rosto plano e estilizado, encimado por um brasão, são características específicas da escultura em ambete. Esta cópia também usa acessórios de ráfia trançada, esteiras, gargantilha e tanga pequena.

Patina granulada, rachaduras de dessecação.
Os Mbete formam uma tribo do Gabão, na fronteira do Médio Congo, perto do Obamba e do Pounou, cuja história foi marcada por um longo conflito contra os Teke. Eles não têm uma organização política ...

Fruto da cabaça oca e seca, encimado por um busto esculpido a evocar um macaco, e cuja base é rematada por uma franja de cabedal.
Abrasões, perdas. Os Maconde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimônias de iniciação para jovens. Os Makonde veneram um antepassado, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras faciais africanas usadas durante as danças mapiko e cerimônias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar, os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino. Os meninos e meninas macondes jovens devem submeter-se a um período de reclusão de cerca de seis meses, durante os quais são ensinados cantos, danças e atividades ...

Maternidade africana retratando um personagem carregando uma criança. Os olhos são incrustados de pérolas, enquanto as orelhas grandes emolduram um semblante neutro. Pátina áspera, incrustações ocre residuais.
Esta peça de arte tribal vem da região nordeste da Tanzânia, na fronteira com o Quênia, de frente para o Oceano Índico, onde vivem as tribos Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Uma relativa homogeneidade caracteriza as produções desses grupos, lembrando alguns dos malgaxes e bataks com quem, via comércio marítimo, o contato poderia ter sido estabelecido. Esta escultura provavelmente foi usada para fins didáticos durante as iniciações masculinas. Ela também poderia encarnar um ancestral ou um espírito. Aceso. : "Arte Tribal Negra Africana" J.B. Bacquart.

Oferecendo orelhas furadas, como as da Boa do oriente, e uma boca forrada de dentes esparsos, esta máscara africana conferia uma aparência impressionante ao seu portador, que o contraste de cores acentuadas. Supostamente para tornar invulnerável e com o objetivo de aterrorizar o inimigo, a máscara africana kpongadomba ou "Pongdudu" da Boa foi encomendada pelo chefe kumu que ofereceu ao guerreiro mais valente. Foi então guardado na cabana de sua esposa. Pátina tricolor fosca, perdas, abrasões.
Altura na base: 51 cm.
Perto dos Mangbetu e dos Zande, os Boa habitam a savana no norte da República Democrática do Congo. Alguns Boa teriam usado essas máscaras para fins educativos com crianças desde a pacificação da região do Uele.

Símbolo do mítico antepassado africano provavelmente associado aos cultos da fertilidade, esta figura de mulher de mitra apresenta escarificações nos ombros. Esses cortes, feitos com agulhas, facas e navalhas, eram então revestidos com carvão ou cinzas para acelerar a cicatrização e formar padrões salientes. Os Yombe também adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder.
Pátina de cetim escuro.
No século 13, o povo Kongo, liderado por seu rei Ne Kongo, estabeleceu-se em uma região na encruzilhada das fronteiras entre a atual RDC, Angola e Gabão.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da ...

Figura ancestral, talismã de proteção individual, pátina verde friccionada com ocre rosa para efeito ritual.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Aos nganga, ambos curandeiros, cabiam as atividades religiosas e a mediação com o Deus chamado Nzambi por meio de figuras consagradas. As figuras protetoras dos Nkisis são confeccionadas e carregadas pelos nganga com todos os ingredientes necessários para combater uma variedade de doenças.
Fonte: "O gesto do Kôngo" Ed. Dapper Museum; "Animal" ed. Museu Dapper; "Arte e Kongos" M.L. Felix; "Poder e Majestade do Kongo" ...

Uma máscara com bochechas cheias, pálpebras largas e baixas, asas laterais evocando penas, estendidas por um bico curvo e bífido. A mandíbula é articulada, fixada por cordas. Pátina de dois tons, rachaduras mínimas.
Os Ogoni vivem ao longo da costa da Nigéria, perto da foz do Cross-River, ao sul do Igbo e a oeste do Ibibio. Suas esculturas variam de aldeia para aldeia, mas são conhecidas principalmente por suas máscaras de mandíbula articulada, como algumas máscaras Ekpo Ibibio. As suas máscaras costumavam ser usadas em funerais, festas que acompanhavam as plantações e colheitas, mas também mais recentemente para receber convidados ilustres. As demonstrações acrobáticas ligadas à celebração karikpo , e acompanhadas pelo tambor kere karikpo , foram também uma oportunidade para ...

Arte tribal africana e esculturas ancestrais para rituais de fertilidade e cura. Figura masculina de tipo realista, cujos queloides são desenhados no busto. Essas escarificações testemunham as sucessivas etapas de iniciação a que um indivíduo foi submetido. Às vezes cravejado de marfim ou faiança, os olhos amendoados são incrustados com chifre. Superfície lisa, mogno e pátina preta.
Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex.Brazzaville, e não confundir com o grupo Bembe do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembé, foi influenciado pelos ritos e pela cultura Téké, mas especialmente pela dos Kongos. Instalados na atual República do Congo, os Béembé originalmente formavam o reino do Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Estavam sob a tutela ...

Coleção ex-belga de arte africana.
Esta estátua africana é usada por diferentes sociedades Luba, mais geralmente por membros das sociedades Bambuye, Bakasandji ou Batambwe. Os adivinhos de Mbudye também o usaram. Tratava-se, individual ou coletivamente, de consultar os espíritos dos ancestrais por meio de especialistas. O rosto tem semelhanças com o Songye, uma grande cabeça encimando um pescoço estendendo um busto no qual as mãos são colocadas. O penteado escalonado é típico do Shankadi, um subgrupo Luba. A parte inferior do corpo é ocultada por um tecido preso e colado às pernas graças a uma pátina crocante de uso, leves escoriações de uso. Segundo P. Nooter, essas figuras, sentadas ou ajoelhadas conforme o caso, representavam também a esposa do adivinho, o que reforça sua ...

br>Máscaras Chokwe pwo africanas, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte tribal africana Chokwe, são exclusivamente femininas representações que foram acompanhadas de acessórios e adornos. Juntamente com os seus homólogos masculinos, cihongo reconhecíveis pelo seu grande cocar em forma de prato, os pwo devem trazer fertilidade e prosperidade à comunidade. Os padrões característicos presentes na testa, e às vezes nas maçãs do rosto, fazem parte dos cânones estéticos Chokwe, mas também serviram como marcadores públicos de identidade étnica. Este motivo frontal cruciforme recorrente também teria um significado cosmogônico. Sempre usadas por iniciados de alto escalão, essas máscaras femininas eram frequentemente enfeitadas com botões e acessórios de ...

Coleção de arte belga africana.
Máscaras africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) d ele Africano A arte tribal Chokwe, são representações exclusivamente femininas que foram acompanhadas de acessórios e adornos. Juntamente com os seus homólogos masculinos, cihongo reconhecíveis pelo seu grande cocar em forma de prato, os pwo devem trazer fertilidade e prosperidade à comunidade. Os padrões característicos presentes na testa, e às vezes nas maçãs do rosto, fazem parte dos cânones estéticos Chokwe, mas também serviram como marcadores públicos de identidade étnica. Este recorrente motivo frontal cruciforme também teria um significado cosmogônico. Usadas sempre por iniciados de nível superior, essas máscaras femininas eram muitas vezes ...

Máscara africana Lele cujos traços finos e cuidadosamente detalhados, coroados por um penteado cinzelado, brotam de uma superfície quase plana. A máscara é estendida por uma estrutura acolchoada em vime e ráfia cujas fitas voltam ao redor do rosto. Ligeira falta. Pátina preta brilhante.
Os Lélé, perto do Tschokwe e do Pende, vivem a oeste do reino Kuba e partilham especificidades culturais comuns com os Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. Sua sociedade liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou senhores da guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitam o autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias rituais estão sob a autoridade dos mais velhos, chefes de cada ...

Os motivos lineares que atravessam esta estatueta remetem para as pinturas tradicionais da etnia, inspiradas nas tatuagens dos vizinhos pigmeus Asua e que evoluíram de acordo com as circunstâncias. Entre os Mangbetu desde tenra idade, as crianças das classes altas também sofriam compressão da caixa craniana, presa por laços de ráfia. Mais tarde, o cabelo era "tricotado" em mechas de vime e uma faixa rodeava a testa para realçar o cabelo e constituir este majestoso cocar acentuando o alongamento do crânio. Os antigos chamam beli as figuras antropomórficas que encarnam ancestrais, guardados fora da vista e comparáveis ​​aos pertencentes à sua sociedade secreta nebeli.

Pátina marrom-alaranjada, rachaduras e perdas.
O reino de Mangebetu, no norte do Congo, produziu obras ...

Coleção de arte africana francesa.
Efígie feminina Africana de um "gênio da natureza", representada por esta maternidade em posição sentada. Um cocar disposto em múltiplas conchas, escarificações pontilhadas no corpo, pulseiras, colares de pérolas finas e o vigor de bezerros adaptados ao trabalho agrícola fazem parte das características da estatuária de Baoulé. Dois tipos de estátuas são produzidos pelos Baoulé no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, "ser de madeira" em Baoulé, evocam um oussou sentado, ser da terra. Eles são um tipo de estátuas destinadas a serem usadas como ferramentas médias por adivinhos Komian, sendo este último selecionado por espíritos asye usu para comunicar revelações da vida após a morte. O segundo tipo de estátuas são os cônjuges do além, masculino, o ...

Na arte africana, esta antiga estatueta da Lega, destinada a um iniciado dos Bwami, fazia parte de um conjunto utilizado durante as iniciações. O professor conduziu o aspirante a lega até um local onde estavam expostas máscaras de lega africanas e estatuetas, e era através de uma observação atenta que o futuro iniciado devia adivinhar o significado mais ou menos complexo destes objectos, verdadeiras metáforas em grande parte referindo-se a provérbios e ditados. Os itens "ganhos" individualmente eram guardados em uma sacola de tecido usada no ombro, em uma cesta para os ganhos coletivamente.
Linda pátina fosca e aveludada de uso, bege dourado. Resíduos dispersos de caulim. Erosões, rachaduras. Data de coleta: 1948.
Dentro da Lega, a sociedade Bwami aberta a homens e ...

Sistemas de fechamento das regiões sudanesas na arte africana.
A porta é composta por três tábuas unidas por dois lintéis. Representações antropomórficas e zoomórficas cuidadosamente esculpidas apelam para a rica cosmogonia Dogon. As figuras podem simbolizar gerações anteriores, ancestrais míticos, mas também aparecem frequentemente os donos do sótão. Cada uma das figuras no topo do painel usa uma máscara kanaga, exibida pelos Dogon durante as cerimônias de luto. Pequenos esquetes na parte inferior do painel também ilustram a vida cotidiana. De acordo com a cosmogonia Dogon, os primeiros ancestrais primordiais de Dogon, chamados Nommo, eram os deuses bissexuais da água. Eles foram criados no céu pelo criador Amma e desceram do céu à terra em uma arca. Dizem que os Nommo fundaram ...

Estatueta africana em liga de bronze representando um personagem cujo corpo parece curvar-se sob o peso das crianças presas ao seu busto. As orelhas são tradicionalmente distendidas. A estatueta também traz escarificações concêntricas.
Pátina dourada, incrustações escuras residuais.

Os Vere , Verre , Were, Duru-Verre, ou Dii, vivem no nordeste da Nigéria, no estado de Adamawa (antigo Gongola), e no norte de Camarões. Esta população muito pequena vive em cabanas circulares agrupadas em aldeias fortificadas.
As estatuetas de Vere, cuja função permanece desconhecida, são raras e apresentam analogias com as obras produzidas pelos Mumuye, seus vizinhos próximos estabelecidos entre Nigéria e Camarões.

Arte tribal africana da Costa do Marfim e suas máscaras fantásticas.
Quatro pupilas tubulares, simbolizando os dons da adivinhação, contrastam com os retângulos que compõem a testa e a boca desta máscara Kru, ou mesmo Krou eriçada de penas. Superfície irregular policromada.
Os Kru estão divididos em vinte e quatro subgrupos, incluindo os Grebo, que vivem no sul da Libéria e no sudoeste da Costa do Marfim. Seu líder é o bodio, que vive em reclusão. Ao contrário da maioria das populações da África Ocidental, eles não estão sujeitos à sociedade Poro. Suas máscaras com crescimentos tubulares seriam de origem oubi, e poderiam simbolizar as criaturas míticas que habitam as florestas das margens do Cavalo, às quais o povo se dirige por meio de cerimônias rituais. O interesse de ...

A máscara africana iniciada pela Lega ou Leka a leste do rio Lualaba, cuja sociedade, a Bukota, acolhe homens e mulheres, é equivalente à Bwami associação da Lega. As duas faces adjacentes oferecem faces côncavas sublinhadas por perfurações regulares, as bocas são entalhadas.
As esculturas de Leka, sujeitas à influência dos vizinhos Mbole, Lega e Binja, desempenhavam um papel durante as cerimônias de iniciação, funeral ou circuncisão, e eram depois colocadas no túmulo dos iniciados de alto escalão. Cada uma dessas figuras tinha um nome e um significado para fins educacionais, seguindo o exemplo das tradições lega. Pátina de caulim lascada.