Galeria de arte africana

Antigo pilão de grãos cujo centro é esculpido com duas faces. Um deles é representado com a língua para fora, gesto com conotação simbólica em rituais contra a feitiçaria, pátina lisa e brilhante cor de mel. Rachaduras de dessecação.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Dondo/Kamba, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo Rei Ntotela. Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. A partir de crenças e tradições comparáveis, produziram estátuas dotadas de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo. Suas máscaras realistas participavam de cerimônias de iniciação e funerais de notáveis, e suas estátuas fetichistas pregadas, nkondi, eram carregadas de elementos mágicos pelos nganga

Fetiche-escultura nkishi (pl. mankishi ) protetora, apresentando um pé central reunindo figuras em miniatura de máscaras kifwebe. A bishimba, carga mágica, estava alojada no objeto. Pátina preta aveludada. Pequenas faltas, rachaduras de dessecação.

Esses fetiches de proteção destinados às residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Os exemplares grandes são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, enquanto as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba com os quais estão relacionados por meio de ...

Acompanhante da máscara africana Pwo, sempre usada por dançarinos de descendência real, esta grande máscara também é usada durante os ritos de iniciação da sociedade mukanda. A máscara sagrada Chihongo (chihongo sendo também uma planta com virtudes terapêuticas), dotada de uma boca larga e careta, é utilizada durante os ritos de circuncisão e cerimónias reais. Os padrões característicos na testa, e às vezes nas maçãs do rosto, fazem parte dos cânones estéticos Chokwe, mas também serviram como marcadores públicos de identidade étnica, como a cruz chingelyengelye.
Pátina acetinada marrom, erosões e rachaduras de dessecação.
Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico ...

Esta máscara africana de função imprecativa, cujos grandes volumes são marcados por uma rede de sulcos branqueados, seria feminina. Às diferentes áreas deste tipo de máscara (incluindo a barba, o fato e o corpo de quem a usa) está associada uma simbologia particular: a boca, por exemplo, encarnaria o bico de uma ave e o fogo do feiticeiro. Pátina fosca, lacunas e rachaduras de dessecação.
São listados três tipos de máscara arte africana "Kifwebe" (ou máscara em Songye): a masculina (kilume) geralmente com uma crista alta, a feminina (kikashi) apresentaria uma crista mais modesta ou mesmo ausente , e finalmente o maior poder de corporificação (kia ndoshi). O escultor Songye tinha um elevado estatuto na sociedade bwadi e também produzia vários objectos cerimoniais, mas também de uso ...

Entre os Kongo, o cão, conhecido por seu conhecimento do mundo sobrenatural, seu talento e sua visão, tinha o papel de mediador entre os vivos e os mortos. Acreditava-se também que esse tipo de escultura localizava ladrões e magos.
Pátina acetinada, rachaduras e erosões. Colocado não fixado em uma base.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Esses fetiches de proteção para casas estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre ...

Diferentes formas de xícaras com desenhos semelhantes, visando glorificar as qualidades de seus donos, foram esculpidas pelos grupos Kuba. O sujeito ajoelhado aqui usa escarificações corporais e faciais convencionais. Pátina marrom-escura lustrosa, abrasões e rachaduras por dessecação.

Os Kuba e as tribos estabelecidas entre os rios Sankuru e Kasai, incluindo os Bushoong e Dengese também originários do grupo Mongo, são conhecidos pelo refinamento de objetos de prestígio criados para membros dos altos escalões de sua sociedade. Vários grupos Kuba de fato produziram objetos cerimoniais antropomórficos com motivos refinados, incluindo taças de vinho de palma ou oráculos de veneno, chifres e taças. O reino de Kuba foi fundado no século 16 pelos Bushoong, que ainda hoje são governados ...

Arte Africana dos Camarões.
Esta boneca africana da fertilidade simboliza os votos matrimoniais e o filho que nascerá desta união. É o noivo quem o faz e o decora com várias bugigangas antes de oferecê-lo à jovem. Uma cabaça furada, encimada por uma cabeça, é envolta em fragmentos de tecido e guarnecida com múltiplos colares de pérolas, associados a objetos metálicos. Os Kirdi, ou "pagãos", como os povos islamizados os chamam, estão estabelecidos no extremo norte de Camarões, na fronteira com a Nigéria.
Eles incluem os Matakam, Kapsiki, Margui, Mofou, Massa, Toupouri, Fali, Namchi, Bata, Do ayo... Eles vivem da agricultura, pesca e pecuária.
Entre os Fali, o culto aos ancestrais é ilustrado pela grande importância dada aos crânios dos falecidos, porque ali residiam o ...

Escultura africana da região de Dar-es-Salam, na costa da Tanzânia, onde vivem as tribos Kaguru, Luguru, Kwéré, Zaramo e Doé. Esculpida em madeira densa, esta figura retrata uma figura feminina carregando uma criança nos braços. As características realistas são ligeiramente assimétricas, as pupilas profundamente afundadas e as tampas são empurradas para trás. As orelhas salientes e desproporcionais são cortadas obliquamente. Um braço da criança está faltando. Pátina fosca de uso, incrustações residuais granuladas, pingos de libações. Rachaduras de dessecação.

As colheres antropomórficas são recorrentes na arte tribal. Este distingue-se pelo seu motivo antropomórfico retomando os cânones clássicos que valorizam o penteado mítico. No entanto de uso ritual, a colher também rapidamente se tornou um emblema de prestígio.
O reino Mangbetu, no norte do Congo, produziu obras arquitetônicas que impressionaram os visitantes europeus no século XIX. Seus móveis, armas, ornamentos, objetos do cotidiano e estatuária eram imbuídos de uma rara qualidade estética. O etnólogo G.A. Schweinfurth em 1870 descreveu sua simetria e refinamento, ao mesmo tempo em que testemunhava os assassinatos rituais e sacrifícios humanos praticados pelo "povo das cabeças alongadas".
Altura na base: 36 cm.

Representada numa postura associada à fertilidade e à realeza, esta escultura africana indica que os segredos da realeza, bizila pertencem às mulheres graças ao seu papel de intermediárias políticas e espirituais. O penteado foi feito de tranças e fios de cobre. As chamadas escarificações "em forma de orelha", "código mnemônico tátil", são recorrentes. Esse tipo de figura também era usado no contexto dos rituais de fertilidade: jovens sem leite materno vinham tocar o peito da estátua na esperança de amamentar mais abundantemente.

Pátina fina, rachaduras de dessecação.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do Rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Os Luba têm dois tipos principais ...

Um rosto facetado com queixo saliente, oferecendo as tradicionais estrias que pontuam a ponte nasal, e uma pequena figura de braços truncados, separada do busto de cratera carregado por pernas aneladas. Pátina oleada, matizada, marrom avermelhada.
Os muitos objetos esculpidos estão, entre os Ngandi, relacionados à caça e à magia. Alguns representam o espírito Ngbirondo e atuam como guardiões da aldeia.
Também foram utilizadas estátuas funerárias e esculturas do casal yangba e sua irmã, equivalentes aos ancestrais Seto e Nabo dos Ngbaka.

Os Ngbaka formam um povo homogêneo no noroeste da RDC, ao sul de Ubangui. Os Ngbandi vivem a leste (na margem esquerda do Oubangui) e os Ngombe a sul. A iniciação dos jovens, "gaza" ou "ganza" (que dá força) entre os Ngbaka e os ...

Estatueta protetora cujos olhos e abdômen estão simbolicamente incrustados com cacos de vidro. Pátina de cetim preto, erosões. Base circular de metal.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Os feiticeiros nganga, ambos curandeiros, estavam encarregados das atividades religiosas e de mediação ao Deus chamado Nzambi através de figuras consagradas. Para tanto, figuras de proteção individual nkisis, para proteção contra feitiçaria e diversas pragas, são confeccionadas e ...

Arte africana entre os Songye.
Esta máscara raiada de grandes faixas forma uma versão reduzida da "máscara de madeira" Kifwebe (plural Bifwebe) dos Songye, do mesmo tipo que foi produzida pelos Luba.
O termo Kifwebe refere-se à máscara, à sociedade das máscaras e ao portador da máscara pertencente à sociedade secreta masculina bwadi bwa kifwebe que assegurava o controle social. Existem três variantes: o masculino (kilume) geralmente com uma crista alta, o feminino (kikashi) com uma crista muito baixa ou mesmo ausente e, finalmente, o poder de incorporação mais alto (kia ndoshi). Pátina semi-fosca.
Altura na base: 33 cm.

No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba, em Katanga e Kasaï. Sua sociedade ...

O prestigioso báculo domolo usado pelos homens Dogon nos ombros e às vezes encontrado em altares e santuários binu lembra a insígnia da associação yona. , o Yo domolo< /i> , ou mesmo Yo dyommodo , que forma o emblema dos "ladrões rituais". Esses emblemas em forma de enxada evocam a cabeça de um cavalo, o animal primordial da criação. Pátina ritual, incrustações residuais. Rachaduras de dessecação.
Os Dogon são um povo conhecido por sua cosmogonia, seu esoterismo, seus mitos e lendas. Sua população é estimada em cerca de 300.000 almas que vivem no sudoeste da curva do Níger, na região de Mopti, no Mali. Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica chamada irim Eles agora produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira.
"Mestres do fogo", eles também devem curar ...

Estatueta tipo Ndop ilustrando a arte africana Kuba. De origem divina para seus súditos, o rei é representado sentado de pernas cruzadas. Tanto chefe do reino quanto da chefia bushoong, "nyim", habilidades sobrenaturais foram atribuídas a ele. Assegurava assim a sustentabilidade dos seus súbditos, fosse através das colheitas, das chuvas ou do nascimento dos filhos.
Pátina marrom alaranjada. Rachaduras e pequenas abrasões.
Durante os últimos dias de vida do rei, a estátua memorial foi colocada ao lado de sua cama para que captasse sua energia vital porque o objeto sobreviveria a ele. Segundo Cornet (1982), estas estátuas destinavam-se às viúvas do soberano porque, após o funeral, era instalado o ndop no harém.
Uma vez designado o sucessor do trono, ele se isolava com a ...

A máscara africana Mambila Suaga Bor é facilmente identificável graças à sua boca escancarada e dentada, bem como ao par de chifres que a cobrem.
Este tipo de máscara zoomórfica é definido como máscara de pega-cachorro.
Este tipo de máscara incorpora um aspecto feroz das forças da natureza e só é visto em festivais de semeadura.
No cortejo é sempre acompanhado por outra máscara, desta vez com rosto humano que combate as forças negativas da máscara Suaga Bor.

Apesar de seu pequeno número, os trinta mil Mambila (ou Mambila, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) (os "homens", em Fulani), se estabeleceram no noroeste de Camarões, criou um grande número de máscaras e estátuas facilmente identificadas por seus rostos em forma de ...

Figura de um ancestral da b>arte tribal africana exibindo as escarificações faciais e corporais dos clãs Batabwa.
Pátina de uso lisa e acetinada, rachaduras de dessecação.
Os Tabwa ("escarificar" e "escrever") constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC, em torno do lago Tanganica. As tribos desta região, como os Tumbwe, veneram os antepassados ​​mipasi através de esculturas realizadas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica (dawa) era frequentemente colocada no topo das cabeças das estátuas. Os curandeiros-adivinhos usavam esse tipo de objeto para revelar feitiçaria e proteger contra espíritos malévolos. Simples fazendeiros sem poder centralizado, os Tabwa federaram-se em torno de chefes tribais após cair sob a influência dos Luba. Animistas, suas crenças ...

Esta antiga estátua africana, relativa ao culto Buanga bua cibola, protegia crianças e mulheres grávidas. Pátina preta brilhante, incrustações residuais em ocre. Erosões e fissuras.
Os diferentes tipos de estátuas africanas Luluwa, Lulua, ou mesmo Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, originários da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa nkashaama, bem como o líder da sociedade Leopard e estatuetas mbulenga relacionadas aos espíritos de natureza.

No sudeste da Nigéria, os Igbo adoram um número considerável de divindades conhecidas como alusi, ou intermediários agbara aos quais são concedidos sacrifícios como nozes de cola, dinheiro, caulim, a fim de desfrutar de seus favores. Essas esculturas produzidas em diversas regiões variam de cerca de quarenta centímetros ao tamanho humano. Os escultores acabam sendo homens, mas as seguidoras muitas vezes contribuem completando a obra com pigmentos coloridos. O penteado e os ornamentos tegumentares também indicam a posição social do personagem de postura altiva, no caso um homem de rosto redondo, apresentando um sujeito em miniatura que evoca uma criança. Pátina policromada lascada. Rachaduras de dessecação e erosões profundas. Essas estátuas são apresentadas ao público apenas durante as ...

Arte Africana Dogon.
Portinhola de sótão decorada com motivos animais e humanos esculpidos em baixo-relevo. Pátina mate natural e aveludada.
Rachaduras de dessecação, erosões.
Diz-se que Nommo, o ancestral mítico, fundou as oito linhagens de Dogon e instilou a tecelagem, a arte da ferraria e a agricultura em seus descendentes humanos.
As figuras podem simbolizar gerações anteriores, ancestrais míticos, mas também aparecem frequentemente os donos do sótão. Os motivos presentes nas portas no Mali, para além do seu valor decorativo, destinam-se a impedir a entrada do intruso, humano ou animal. As fechaduras, assim como as portas, são cortadas em madeira escolhida de acordo com a função do prédio em que serão utilizadas. Porque a cada planta são atribuídas virtudes ...

A colher, objecto "nobre", instrumento de uso ritual ou utensílio funcional, é valorizada pelos seus motivos esculpidos.
Esta colher Presa Africana ilustra a diversidade das artes decorativas africanas da Presa: o tema esculpido remete para as estátuas dos antepassados ​​encimadas pelos cestos relicários. Pátina acetinada chocolate.
Altura na base: 47 cm.
A arte africana do culto Byeri é ilustrada por várias esculturas antropomórficas que atuam como "guardiões" e incorporam o ancestral. As caixas com as relíquias dos antepassados ​​ilustres eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o "esa". Sobrepujados por uma estátua ou cabeça que agia como guardião das caixas "byeri", eram guardados num canto escuro da cabana, supostamente para desviar más influências para ...