Galeria de arte africana

Menos difundida e diferente das máscaras de raparigas com traços harmoniosos e serenos, esta máscara apresenta os traços de uma mulher mais velha, materializando a linhagem matrilinear. O status é revelado pelo tipo de penteado, uma concha central é aqui associada a dois lados, o conjunto realçado com pregos de estofamento. Pátina granulada fosca, reflexos ocre vermelho, abrasões.
As máscaras brancas do Gabão, itengi, (pl. bitengi) foram associadas às várias sociedades secretas do Gabão, incluindo Bwiti, Bwete e Mwiri ("liderar") , este último abrangendo vários níveis de iniciação, aos quais pertenciam todos os homens Punu, e cujo emblema era o jacaré (daí, para alguns, o motivo da escama sauriana). Estas poderosas sociedades secretas, que também tinham uma função judicial, ...

Esse tipo de máscara da sociedade Gyé, ou Dyé, proibida, não podia ser vista pelas mulheres. Máscara africana da Costa do Marfim, máscara sagrada que incorpora um espírito da natureza, é semelhante ao Zamblé, um herói masculino mítico. Muitas vezes estreito e curvo, apresenta uma policromia viva.

Entre o grupo Mande do sul, no centro da Costa do Marfim, às margens do Bandama, os Gouro estão organizados em linhagens. Animistas usam uma família de máscaras associadas à dança Zaouli desde a década de 1950. As máscaras Guro, ligadas aos gênios da natureza, apresentam-se em duas máscaras zoomórficas seguidas de uma terceira antropomórfica. Essas máscaras são propriedade de famílias que praticam o culto às linhagens ancestrais, que delas fazem uso ritual e sacrificial para ...

No centro da vida cultural e religiosa Dogon, a máscara africana é usada pelos iniciados circuncidados da sociedade Awa, principalmente durante cerimónias fúnebres. Esta máscara Dogon africana, encimada por uma placa perfurada, constitui uma das muitas variações estilísticas das máscaras Dogon. Mais de oitenta tipos de máscaras africanas estão listadas entre os Dogon, sendo as mais conhecidas as Kanaga, Sirigé, Satimbé, Walu. O Awa designa as máscaras, seus trajes e todos os Dogons que servem como máscaras. Alguns evocam animais, em referência à rica cosmogonia e mitologia da arte Dogon africana. O “nyama”, força vital da máscara, é ativado por diversos rituais para desenvolver todo o potencial mágico do objeto. Pátina de uso fosca e transparente. Resíduos de pigmentos ...

África Oriental arte.
Máscara africana da Tanzânia, associada a cerimónias de dança da estação seca. Sob uma testa larga, o rosto é modelado, revelando olhos retangulares, nariz reto e boca estreita e entreaberta. Pátina de uso mate e aveludada, erosões.
Altura na base: 47 cm.
Na região costeira do sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maior parte das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. A segunda região é constituída por um território que vai do sul da Tanzânia até Moçambique, onde vivem alguns Makonde e os Yao, Ngindo, Mwéra e Makua. No Nordeste da Tanzânia, os Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo e Héhé têm uma produção artística que apresenta semelhanças com ...

Máscara Ci wara em madeira entalhada representando uma única silhueta esquemática de antílopes cujas cabeças emergem em sobreposição. A escultura refinada é desprovida de ornamentação. Madeira erodida, pupilas de metal. Estabelecidos no centro e no sul do Mali, os Bambara, "Bamana" ou "descrentes", como os chamam os muçulmanos, pertencem ao grande grupo Mande, como os Soninke e os Malinke. Esculpido pelo ferreiro numu, que também desempenha o papel de adivinho e curador, este brasão personifica o animal - gênio Ciwara ou "animal selvagem da terra", que se diz ter aprendido os Bambara a cultivar a terra. Usados ​​no topo do crânio e presos por um chapéu de cesto, estes brasões acompanhavam os bailarinos durante os rituais do tòn, associação dedicada aos trabalhos agrícolas. As máscaras ...

Incorporando a categoria de máscaras africanas para iniciação, Mbuya, este exemplo tem tipicamente pálpebras caídas, nariz arrebitado e boca revelando dentes afiados. .

Pátina marrom suave. Altura na base: 37 cm.

Os Pende ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais se estabeleceram nas margens do Kasai a jusante de Tshikapa. As máscaras Mbuya, realistas, produzidas de dez em dez anos, assumem uma função festiva, incorporando diversas personagens difíceis de distinguir sem o seu traje, entre as quais o chefe fumu ou < b> ufumu, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o bobo da corte, tundu, o possuído, etc... As máscaras de iniciação Mbuya ligadas à iniciação mukanda i> e os de poder, os minganji, representam os ancestrais e ocorrem ...

As máscaras tribais dos Songye .
Máscara africana de Songye, no sul da República Democrática do Congo. A testa arredondada desta máscara elegante não tem crista sagital. Os planos de cores contrastantes reforçam o caráter geométrico da obra. Pátina mate, abrasões.
Altura na base: 39 cm.
Destacam-se três variantes desta máscara Kifwebe( pl. Bifwebe) ou "perseguindo a morte" (Roberts): o masculino (kilume) geralmente com uma crista alta, o feminino (kikashi) com um muito baixo ou mesmo ausente, e finalmente o maior poder corporificante (kia ndoshi). Este tipo de máscara, ainda hoje utilizado, é usado com um traje comprido e uma longa barba feita de fibras naturais, ausentes neste exemplo, durante as grandes cerimónias. Os Songye vieram da região de Shaba, na RDC, ...

De design globular, esta máscara do tipo Luba chamada kifwebe (pl. bifwebe) foi usada em funerais e investiduras.
Destacando os volumes esféricos, largas faixas de tons contrastantes enquadram características levemente assimétricas. Perdas e abrasões.
Ocorreram durante as cerimônias rituais da sociedade kazanzi, responsável pelo combate à feitiçaria. "Bifwebe" (Sing.: kifwebe) também significaria, de acordo com C. Faïk-Nzuji, "afastar a morte". Usada com uma volumosa gola de ráfia que escondia a bailarina, esta máscara era geralmente dançada na companhia de uma máscara zoomórfica. Entre os Luba, o branco é sinônimo de relação com o mundo espiritual, por meio da evocação da lua, que é evocada pela forma circular do objeto. Pátina mate.

Estas máscaras kwele do Gabão oferecem um rosto em forma de coração, olhos amendoados e um nariz triangular. Geralmente escondida, a boca cabe aqui em uma incisão fina acentuando a maciez da máscara. Dependendo da presença de chifres e de sua disposição, as máscaras são denominadas pipibudzé, Ekuku zokou, etc...e são associadas a ancestrais ou espíritos da floresta, "ekuk". Pátina fosca desgastada, realces rosa ocre, lascas.
Tribo do grupo Kota, os Kwélé , Bakwélé , vivem na floresta na fronteira norte da República do Congo. Eles vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. Praticando o culto denominado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação obrigatórios, usavam no final das cerimónias as máscaras ekuk evocando o antílope cujos chifres se ...

Relativas às máscaras africanas Okuyi das etnias Punu das tribos Shira, as máscaras africanas produzidas pelos grupos periféricos, Vuvi, Galoa e Mitsogho, também são revestido com pigmentos brancos para fins apotropaicos. O cocar de viseira oblíqua, reminiscente de uma moda capilar no grupo Shira, constituía a parte frontal de um penteado em caixotões. Desprovida de escarificações, esta máscara africana tem pálpebras estreitas e salientes, nariz triangular e boca em forma de diamante que parece assobiar. Parar. Pátina granulada em pó.

O grupo étnico Mitsogho, Sogho, está estabelecido em uma região de floresta na margem direita do rio Ngoumé. A sociedade Bwiti, ou Bweté, que tem um sistema de relicários comparável ao dos Fang e dos Kota, formou a coesão das famílias ...

Evocação idealizada de uma mulher ou de um santo, este tipo demáscara africana teria seguido a chegada dos missionários brancos no final do século XIX. O rosto com bochechas arredondadas, com vestígios de pigmentos policromados, oferece detalhes meticulosamente renderizados. Pátina de uso lascado. A base estável elimina a necessidade de um suporte.
Essas máscaras foram produzidas em diferentes tradições: investiduras, funerais e ritos contra feitiçaria em diferentes sociedades iniciáticas. Na parte oriental da região de Luba, ocorrem importantes cerimônias em homenagem aos ancestrais do clã, aos chefes falecidos e à lua nova. As oferendas são então concedidas aos espíritos da natureza, intermediários entre o grupo e os ancestrais.
Os Luba, ou Baluba em Chiluba, são um povo da ...

A arte africana tem dois tipos de estátuas Azande: As estátuas Kudu representam ancestrais, e as estátuas Yanda de forma animal ou humana, com função apotropaica, exibidas durante ritos divinatórios durante os rituais do Mani . Versão em miniatura de uma figura yanda, estabelecida em uma grande pélvis arredondada encimando as pernas dobradas. O rosto esculpido com enormes globos côncavos é típico desse tipo de feitiço ritual zande. Pátina escura brilhante revelando o grão da madeira. Pátina de uso lustrosa por agarrar, tom nuançado de marrom, um braço faltando.
Anteriormente designadas sob o nome de "Niam-Niam" por serem consideradas canibais, as tribos agrupadas sob o nome de Zande, Azandé, instalaram-se, vindas do Chade, na fronteira da R.D.C. (Zaire), Sudão e República ...