Galeria de arte africana

Figura feminina oferecendo escarificações faciais semelhantes às da Lele, mas apresentando também critérios de seus vizinhos pende. O busto também apresenta queloides geométricos, o abdome inferior, ao redor do qual as mãos repousam, é estriado. O penteado é laranja em conchas puxadas para trás. Base danificada. Linda pátina preta desgastada.
Os Lélé, vizinhos dos Tschokwe e dos Pende, vivem no oeste do reino Kuba e compartilham especificidades culturais comuns com os Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. Sua sociedade liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou senhores da guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitam o autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias ...

Pequena figura com rosto em forma de coração atravessado por uma longa ponte nasal emoldurada por olhos de botão. O torso corcunda inclui crescimentos representando armas, específicos da escultura da região de Ubangi. As funções dessas estatuetas são comparáveis ​​às dos Ngbaka da sociedade Mani-Yanda, no âmbito de ritos terapêuticos ou em preparação antes das caçadas. Pátina marrom com incrustações avermelhadas. Falta, abrasões.
O grupo banda, Mbanza, Mabanja ou Banza, composto por cerca de cinquenta subgrupos, dispersos no Sudão, sul do Chade, República Centro-Africana e Noroeste da República Democrática do Congo. Possui várias associações iniciáticas dedicadas aos espíritos e utiliza esculturas. As tradições escultóricas da banda influenciaram os grupos étnicos de Ubangui, ...

Coleção de arte africana belga.
As colheres antropomórficas são recorrentes na arte tribal. Este por ser rústico que é não é menos interessante pela simplicidade da sua forma e da escultura. Encontramos aí os atributos da arte luba, incluindo o mítico penteado desta etnia. Vestígios de uso e desgaste. Pátina preta e levemente crocante.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Eles nasceram de uma secessão do grupo étnico Songhoy, sob a liderança de Ilunga Kalala que matou o velho rei Kongolo que desde então é reverenciado na forma de uma píton. No século 16, eles criaram um estado, organizado como uma chefia descentralizada, que se estendia do rio ...

Arte africana e adoração tribal Vodun das populações Ewe e Fon
Esta escultura representa uma mulher ajoelhada sobre uma base circular, as mãos colocadas sob os seios. A fisionomia é bruta. A coisa toda é revestida com pigmentos escuros crocantes. Rachadura de dessecação.
No Togo, os fetiches africanos fazem parte de rituais de acordo com as intenções de seu dono. Os feiticeiros, seguindo o ritual de adivinhação fa usando nozes de palmeira, fazem-nos sob encomenda para oferecer propriedades protetoras e medicinais, mas também oferecem versões mais clássicas prontas para uso.


Os ovelhas, muitas vezes confundidos com os mineiros, são o maior grupo étnico do Togo. Eles também são encontrados como minorias em Gana, Benin, Costa do Marfim e Nigéria. Segundo Hélène ...

Fetiche africano Nkisi, nkishi (pl. mankishi) do Songye cujos pés enormes repousam sobre um pedestal. Esta escultura, mais realista do que o habitual, foi privada de alguns dos seus acessórios e talismãs rituais, sendo a sua localização ainda visível.
Pátina manchada abrasada, destaques de caulim.
Rachaduras de dessecação, erosões.
Esses fetiches de proteção contra diversos males desempenhariam o papel de mediador entre deus e os homens. Os grandes exemplares são geralmente propriedade coletiva da aldeia, sendo as figuras mais modestas reservadas ao culto individual.
No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba, ...

As figuras Nkishi do Songye são conhecidas por sua plasticidade singular, como esta escultura humana com um rosto exibindo um sorriso desdentado. O excesso também está inscrito na parte inferior do rosto, os dedos longos segurando desafiadoramente o bulbo do abdômen, pés enormes pendendo sobre a base cilíndrica. Pátina preta acetinada. Rachadura de dessecação.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha entre os Songye o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplares são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua ...

Esta máscara de cabo é provavelmente uma obra dos Lingola originários de Uganda e que vivem perto de Metoko no centro da bacia congolesa entre os rios Lomami e Lualaba, povo da floresta primária dedicado ao culto de um Deus único, monoteísmo raro na África. Este tipo de máscara característica da região de Maniéma era brandida pela bailarina durante as cerimónias.
Além da sociedade Lilwa, sua sociedade, Bukota, acolhendo homens e mulheres, é uma versão da associação Bwami da Lega. As suas esculturas, sujeitas à influência dos vizinhos Mbole, Lega e Binja, desempenhavam um papel durante as cerimónias de iniciação, funeral ou circuncisão, e eram depois colocadas no túmulo dos iniciados de alto escalão. Cada uma dessas figuras tinha um nome e um significado para fins educacionais, ...

Estatueta esculpida representada empoleirada em um banquinho. Numerosas erosões.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Eles nasceram de uma secessão do grupo étnico Songhoy, sob a liderança de Ilunga Kalala que matou o velho rei Kongolo que desde então é reverenciado na forma de uma píton. No século 16, eles criaram um estado, organizado como uma chefia descentralizada, que se estendia do rio Kasai ao lago Tanganyika. As chefias cobrem um pequeno território sem fronteiras reais que inclui no máximo três aldeias. Os Luba têm principalmente dois tipos de figuras: o mikisi mihasi , encarnando parentes ou espíritos falecidos, e o mikisi mihake , esculturas ...

Comemorando um chefe local, responsável por interceder pelos homens junto aos deuses, esta figura de arte tribal Hemba se destaca pelo contraste de suas proporções.

Geralmente feitas em iroko, essas esculturas rituais eram veneradas por um determinado clã e guardadas em salas para uso funerário na casa do chefe.
Pátina preta fosca. Rachaduras de dessecação e numerosas erosões.
Os Hemba, estabelecidos no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba, estiveram durante muito tempo sujeitos ao vizinho império Luba, que teve uma influência definitiva na sua cultura. O culto aos ancestrais, cujas efígies há muito são atribuídas aos Luba, é central para a sociedade Hemba. A genealogia é, de fato, a garantia dos privilégios e da distribuição da terra. Considera-se que os ...

Esculpida em madeira densa, esta figura de busto adota a fisionomia da máscara africana kifwebe da sociedade Bwadi ka bifwebe. A carga mágica de bishimba, com um objetivo protetor, está ausente. Pátina brilhante, rachaduras.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplares são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, as figuras mais modestas reservadas para uso individual ou familiar. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba, com quem se relacionam por ancestrais comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir ...

Em postura arqueada, esta figura feminina repousa sobre as pernas altas em "Z", enquanto o busto arredondado projeta o peito para a frente. Um pescoço comprido tem uma cabeça entalhada com orelhas circulares profundas e encimada por uma crista. O nariz poderoso e reto acentua a gravidade do rosto. Os Goemai, Tarok (que chamam sua sociedade de cura Kwompten) e os Ngas da Nigéria central fazem uso de estátuas semelhantes, muitas vezes mais esquemáticas.

Pátina escura aveludada, rachaduras e abrasões.br> Foi durante os ritos de cura, ou mesmo a adivinhação das origens das doenças, que esse tipo de escultura desempenhou um papel importante para os membros da sociedade masculina Komtin. Os Montóis mantinham as esculturas para uso comunitário nos "dodôs", cabanas de telhado de ...

Raso, de feições esculpidas em baixo relevo, esta máscara de Lele distingue-se pelos seus olhos e boca destacados e nariz pontiagudo. Sua superfície lisa e lustrosa tem uma pátina marrom-avermelhada, mais escura em alguns lugares. Erosões.
Os Lélé, perto do Tschokwe e do Pende, vivem a oeste do reino Kuba e partilham especificidades culturais comuns com os Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. Sua sociedade liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou senhores da guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitam o autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias rituais estão sob a autoridade dos mais velhos, chefes de cada aldeia que detêm os segredos das plantas medicinais. ...

Volume triangular em que as linhas agudas afirmam uma fisionomia solene. A testa é sublinhada com búzios, incrustados em um material resinoso, formando padrões lineares. Esses padrões se repetem discretamente no rosto, gravados na superfície em uma sucessão de pequenos círculos. Interessante pátina marrom oleada pontilhada de erosões.
Na arte africana, o Marka , Maraka em Bamana, Warka , ou Sarakolé, são citadinos muçulmanos de origem soninke, estabelecidos no sul do Níger, espalhados desde o fim do Império de Gana no Mali, Mauritânia e Senegal. Eles agora falam bamana e adotaram muitas das tradições bambara, como os Ntomo e os Koré, sociedades de iniciação que usavam máscaras durante suas cerimônias. Os escultores de arte africana Bambara e Marka fazem parte dos ...

br>Muitas vezes associado ao culto terapêutico do tipo Hamba, este tipo de figura feminina para uso pessoal encarna uma ancestral feminina que se acredita garantir a fertilidade ou a cura. Eles poderiam ser dispostos ao redor do altar muyombo, uma árvore ao pé da qual sacrifícios e oferendas eram feitos.
Pátina brilhante com escoriações de uso.

Vestígios de pigmentos ocres. Rachadura na base. Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. No entanto, os Chokwé nunca adotaram plenamente essas novas contribuições sociais e políticas. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda enfraquecida por conflitos internos, ...

Figura esculpida desprovida de braços, pé faltando. Pátina de cetim com nuances marrons.
A arte africana da Lega, Balega, ou mesmo Warega, distingue-se pelas suas estatuetas de iniciação, também em marfim, algumas das quais guardadas num cesto destinado aos Bwami de mais alto nível de diferentes comunidades. Este tipo de estatueta Iginga ( Maginga no plural), era propriedade dos altos oficiais da Bwami, uma sociedade secreta que admitia homens e suas esposas, e governando a vida social. Essa organização foi subdividida em estágios iniciáticos, sendo o mais alto o Kindi. As estatuetas foram usadas como e quando os aspirantes foram iniciados. Cada uma é uma representação com uma forma e um significado particulares, do qual deriva sempre uma moral ou um dogma. Ref. : "Arte da ...

Ex-coleção de arte africana francesa.

Máscara rasa africana de Zande ou Nzakara, entalhada com padrões correspondentes às escarificações, embelezada com dentes e um anel de metal. Pátina marrom grossa lascada localmente, abrasões.
Altura na base: 48 cm.
Anteriormente chamados de "Niam-Niam" por serem considerados canibais, as tribos agrupadas sob o nome de Zande, Azandé, se estabeleceram a partir do Chade na fronteira da RDC (Zaire), Sudão e República Centro-Africana. De acordo com suas crenças, o homem é dotado de duas almas, uma das quais se transforma ao morrer em um animal-totem do clã ao qual pertence. A arte tribal africana dos azande, ou "os que possuem muita terra", além de sua arte de corte composta por colheres, recipientes, cachimbos e harpas, conta dois ...