Galeria de arte africana

Os “duplos invertidos” nas esculturas de arte africana do Baule

Estatueta feminina, "esposa" "do além, blolo bia, desenhada segundo as instruções do adivinho, para tentar atender às necessidades de seu cliente. Escultura pequena, delicada e muito distinta, com pátina acetinada escura. Erosões (base)
Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, povos da savana, que praticam a caça e a agricultura tal como os Gouro, de quem emprestaram os seus cultos rituais e as máscaras esculpidas.

Coleção francesa de arte africana
A estatueta apresenta um cocar que permite associar este objeto ao Esu, culto de Exu. Este sujeito é frequentemente retratado soprando uma flauta. O termo Exu designa um dos espíritos ou orixás das tradições religiosas iorubás. Encontramos seu equivalente chamado Papa Legba, Elegba, tanto no Brasil quanto no Haiti, e Elegua em Cuba.
Exu é uma divindade ligada à comunicação mas seu papel é mais amplo. Deste orixá depende de fato a proteção do lar, da cidade e, em geral, de tudo o que é desenhado pelo Homem.

Corte antropomórfico decorado com numerosos detalhes requintados. Pátina marrom brilhante, pequena rachadura.
Os Kuba e as tribos estabelecidas entre os rios Sankuru e Kasai são conhecidos pelo requinte de objetos de prestígio criados para membros dos altos escalões de sua sociedade. De fato, eles produziram objetos cerimoniais antropomórficos com designs refinados, incluindo taças de vinho de palma ou oráculos de veneno, chifres e taças para beber. Povo da África Central estabelecido em Kasai, vizinho dos Kuba, os Ndengeses formam um dos clãs descendentes de um ancestral comum Mongo, alguns deles originários do Alto Nilo. Produziram estátuas de arte primitiva com membros inferiores ausentes ou truncados, cobertas de símbolos gráficos, simbolizando o prestígio do líder.
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Copos de oferendas, alguns dos quais eram usados ​​para guardar nozes de cola ou outros presentes para os visitantes, já foram colocados nos palácios reais das regiões de Ekiti e Igbomina, na região de Yoruba. No entanto, esculturas de cariátides incorporando recipientes com tampa, arugba, simbolizando o mundo e a sua componente masculino-feminina também foram erguidas em altares iorubás. A religião iorubá é baseada em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Acredita-se que esses espíritos intercedem junto ao deus supremo Olodumare.
Alguns assuntos também representam flautistas em referência a certas divindades associadas à adivinhação.
Pátina bege rosado mate, erosões e fissuras de secagem. (fonte: “Yoruba”, B.Lawal, ...

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Pequena figura esculpida com atributos femininos e umbigo saliente, apresenta múltiplas escarificações. Pátina marrom brilhante, erosões pelo uso.
Os Tabwa (“escarificar” e “escrever”) constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC. Simples agricultores sem poder centralizado, uniram-se em torno de chefes tribais após terem sido influenciados pelos Luba. As tribos desta região, como os Tumbwe, veneram os seus antepassados ​​mipasi graças a esculturas mantidas por chefes ou feiticeiros. Os Tabwa praticavam o culto aos ancestrais e dedicaram-lhes algumas de suas estátuas, chamadas mkisi. Animistas, suas crenças estão ancoradas em ngulu, espíritos da natureza presentes nas plantas e nas rochas.

Coleção francesa de arte africana. Máscara produzida pelo subgrupo Kalabari, Ijo, Ijaw, estabelecido no sul da Nigéria, mas também em Gana. Pátina marrom desgastada, restaurações antigas.

Os Ijo vivem principalmente da pesca e da agricultura na costa sul da Nigéria, suas aldeias estão localizadas em áreas pantanosas a oeste do rio Nun. As referências ao seu passado bélico e comercial abundam em relicários, rituais e celebrações mascaradas. As suas máscaras e outras produções artísticas destinam-se a homenagear os espíritos aquáticos, otojo, a quem veneram e a quem se destinavam sacrifícios. Os pescadores tinham que ter cuidado para não ofender estes espíritos, caso contrário poderiam derrubar a sua ira junto às diversas espécies animais perigosas da região, como hipopótamos, ...

Coleção francesa de arte tribal africana Rara máscara gelede representando um rosto estendido por um bico articulado. Na Nigéria, também no Benim, esta máscara africana usada no topo da cabeça é utilizada nas alegres danças da sociedade Gelede e por ocasião dos funerais dos seus seguidores.
Essas máscaras ocorrem em pares, cada uma com um nome específico. Alguns podem ser usados ​​por décadas antes de serem substituídos. Pátina preta fosca desgastada. Ausente. A figura no topo balançou durante a dança. Esta máscara antiga está danificada.
O país Gelede, na Nigéria, presta homenagem às mães, especialmente às mais velhas, cujos poderes são considerados comparáveis ​​aos dos deuses iorubás, ou orisa, e dos ancestrais, osi. i> e que pode ser usado para o benefício, mas também ...

Coleção francesa de arte africana.
Entre os Asante, Ahanti, grupo étnico de Gana (antiga “Costa do Ouro”), esse tipo de base de cinco pilares é chamada de asesedwa (dwa). Cada chefe de família tinha uma cópia, as mulheres usavam uma versão menor. Hoje em dia, todo mundo usa sem distinção. Limpe a pátina dourada, abrasões e lascas do uso. Aceso. : "Assentos da África Negra do Museu Barbier-Mueller" ed. 5Continentes

Escultura gráfica em planos verticais, específica da região ubanguense. As funções destas estatuetas são comparáveis ​​às dos Ngbaka da sociedade Mani-Yanda, como parte de ritos terapêuticos ou em preparação antes das caçadas. Pátina marrom acetinada. Pequenas lascas.
O grupo banda, Mbanza, Mabanja ou Banza, composto por cerca de cinquenta subgrupos, dispersos no Sudão, sul do Chade, República Centro-Africana e Noroeste da República Democrática do Congo. Possui diversas associações iniciáticas dedicadas aos espíritos e utilizando esculturas. As tradições escultóricas da Banda influenciaram os grupos étnicos Ubangui, Zande, Ngbandi, Ngbaka....
Ref. : "Arte da África Subsaariana" C. Mullen Kreamer.; "Ubangi"JL Grootaers, Fundo Mercator.

Coleção dearte africanabelga.
Esta estatueta africana representa o Hogon cavalgando sem sela. A sua pátina verdete confere-lhe um aspecto autêntico e antigo.
As representações frequentes de cavaleiros entre os Dogon do Mali referem-se à sua cosmogonia e aos seus complexos mitos religiosos. Segundo essas histórias, um dos Nommos, ancestrais dos homens, foi ressuscitado pelo deus criador Amma e desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, durante a sua entronização, a mais alta autoridade religiosa do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria, não tendo que pisar no chão conforme o costume. Na região das falésias da Sangha, onde o acesso a cavalo é impossível, os sacerdotes o usavam, evocando o mítico ancestral Nommo ...

Arte africana Baoulé.
Figura masculina Waka sona, ferramenta de comunicação com o mundo espiritual, dispondo de uma pátina preta principalmente desgastada no rosto. Erosões, restauração indígena.
Dois tipos de estátuas são produzidas pelos baoulé no âmbito ritual: As estátuas Waka-Sona, " ser de madeira " em baoulé, evocam um sentado oussou, ser da terra. Elas fazem parte de um tipo de estátuas destinadas a serem usadas como uma ferramenta médium pelos adivinhos komien, estes últimos sendo selecionados pelos espíritos asye usu para comunicar as revelações do além. O segundo tipo de estátuas, realizadas segundo as indicações do adivinho, são os cônjuges do além, masculino, o Blolo bian ou feminino, o blolo bia . Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do ...

Coleção francesa de arte africana.
Esta máscara africana, associada à sociedade Dô, apresenta características estilísticas que lembram grupos vizinhos. Pátina brilhante, destaques policromados. Lascas e rachaduras devido à secagem.
Nomeado Pakhalla pelos Dioula, o Koulango formou o Loron no território voltaico. Os chefes Dagomba do reino de Bouna os teriam então descrito como "Koulam" (singular: koulango, súdito, vassalo). A sua complexa história deu origem a uma cultura não menos complexa. É entre Burkina Faso e Comoé, no nordeste da Costa do Marfim, que se estende o seu território. De religião fetichista animista, dirigem-se aos seus antepassados ​​e aos espíritos da natureza através de esculturas nas quais supostamente residem as almas desses espíritos.

Coleção francesa de arte africana Suportes do ritualista chamado babalawo (ou Babalao), sacerdote de Ifa na língua iorubá, essas bandejas africanas existem em três formatos, incluindo o circular (opon ribiti) como este exemplo. Destinam-se ao Ifa, sistema de adivinhação que representa os ensinamentos do orixá Orunmila, orixá da Sabedoria. Os babalawo afirmam garantir o futuro através da sua comunicação com Orunmila. No pensamento iorubá da Nigéria e entre os do Benin, os orixás são uma variedade de espíritos divinos que controlam as forças naturais. Eles são encontrados principalmente na cosmogonia iorubá, mas mais amplamente na África Ocidental e nas diásporas da América Central e do Sul. O centro do tabuleiro, aarin opon, forma uma mesa na qual o pó (ou farinha) de caulim permite ao ...

Escultura africana mostrada ajoelhada, com as mãos em concha. O cocar é dividido em três grandes conchas verticais. O topo da cabeça devia ter um chifre ou carga mágica. Pátina leve revestida com caulim. Erosões e fissuras de dessecação.
Base de carvalho. Altura total: 37 cm.
Anteriormente sujeitos aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adoptaram grande parte dos seus usos e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro chefias sob a supervisão de líderes de origem Luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estátuas, ancestrais míticos, e fazem oferendas aos espíritos da natureza. Ref. : “Luba” 5 Continentes. Roberts; “Kifwebe” F. Neyt, ed. 5Continentes.

Coleção francesa de arte africana cocar Gelede, encimado por um pássaro, evocando os poderes espirituais "ase" à disposição dos chefes. A religião iorubá, centrada na veneração dos seus deuses, ou orisà, baseia-se em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Na Nigéria, também no Benim, as máscaras e os seus trajes são utilizados nas alegres danças da sociedade Gelede e por ocasião dos funerais dos seus seguidores. Pátina marrom cinza fosca, erosões e rachaduras.
O país Gelede, na Nigéria, presta homenagem às mães, especialmente às mais velhas, cujos poderes são considerados comparáveis ​​aos dos deuses iorubás, ou orisa, e dos ancestrais, osi. i> e que pode ser usado para o benefício, mas também para o infortúnio da sociedade. As cerimónias mascaradas, através de ...

Coleção francesa de arte africana Estátua africana representando um dignitário masculino. Pátina policromada. Abrasões, fissuras de dessecação (restaurações indígenas: placas metálicas)
A sociedade iorubá tem diversas associações cujos papéis variam. Enquanto a sociedade masculina egbe reforça as normas sociais, o aro une os agricultores. O gelede tem objetivos mais esotéricos e religiosos. Os notáveis ​​se reúnem em uma sociedade chamada esusu. Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que cultuam seus deuses, os Orisa, através de cerimônias que fazem apelos à máscaras, estatuetas, cetros e suportes de ...

Moedas tribais em ferro preto na arte africana.
Esta moeda africana primitiva tem pontas que lembram os chifres de um antílope. Este tipo de objeto teve valor monetário durante o período pré-colonial na Nigéria (“The Perfect Form” R. Ballarini, p.153 e 154)
Altura na base: 44 cm.
Ao longo do tempo, as pessoas recorreram ao escambo para poder trocar mercadorias. Surgiu então o primeiro sistema de dinheiro real, as pequenas conchas de porcelana chamadas búzios. O continente africano é particularmente rico nas chamadas moedas “primitivas”. Estas valiosas moedas são de ferro preto, um metal particularmente procurado, outras são de cobre, mais precioso que o ouro, trazidas pelos portugueses para pagar aos escravos, outras são de contas de vidro. As moedas de troca eram, ...

Coleção francesa de arte africana Anteriormente destinada a desmascarar feiticeiros, esta máscara africana do tipo presa era cortada na véspera das cerimônias. É fora da vista dos leigos que, acompanhado de palavras, gestos, danças e sacrifícios, interveio também durante as iniciações. Pátina fosca desgastada. Numerosas erosões e fissuras. Entre os Fang, estabelecidos numa região que se estende de Yaoundé nos Camarões até Ogooué no Gabão, o aparecimento destas máscaras geralmente revestidas de caulino (a cor branca evoca o poder dos antepassados), em plena a noite, poderia causar medo. Este tipo de máscara era utilizada pela sociedade masculina religiosa e judicial Ngil que hoje já não existe. Esta sociedade secreta foi responsável pelas iniciações e lutou contra a bruxaria. O ngil era ...

Coleção de arte africana do pintor Amadeo Plaza Garcés.
Os Ga'anda localizados na fronteira entre a Nigéria e os Camarões fabricam terracota destinada a ritos fúnebres, chamada Hlendeca (pl.).
Existem dois tipos de jarros Mbirlen'nda. Uma (Sambarca) é usada para recolher o espírito do falecido enquanto a segunda recebe o espírito ancestral do clã.
Durante um ano a cerâmica do falecido acompanhará a do clã dentro dos altares chamados Ketn Buuca. Somente no final deste período é que a do falecido é quebrada para libertar sua alma.
Essas olarias recebem oferendas para apaziguar e receber a benevolência dos espíritos. Este exemplar com combinação fosca em tom cinza claro com reflexos rosa representa um sujeito antropomórfico feminino, e suas escarificações são as das ...

Coleção francesa de arte tribal africana Máscara volumosa de estilo realista provém de grupos bantos estabelecidos em Moçambique, como os Makua ou os Makonde.
Pátina preta desgastada.
Erosões e lacunas (contornos internos) Os Makonde, uma população bantu matrilinear do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia, usavam máscaras de capacete chamadas lipiko, mapiko, durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde reverenciam um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina relativamente naturalista. Além das máscaras faciais, midimu, os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino, exaltando a fertilidade.

Arte tribal africana e máscaras “surrealistas”.
As oito pupilas que adornam esta máscara Kru seriam aqui associadas à expressão frequentemente citada na África Ocidental "quatro olhos", descrevendo uma pessoa dotada do poder da clarividência. Pátina policromada fosca, abrasões.

Os Kru estão divididos em vinte e quatro subgrupos que incluem os Grebo, estabelecidos no sul da Libéria e no sudoeste da Costa do Marfim. O seu líder é o bodio, que vive recluso Ao contrário da maioria das populações da África Ocidental, eles não estão sujeitos à sociedade Poro. Suas máscaras com protuberâncias tubulares seriam de origem oubi, e poderiam simbolizar as criaturas míticas que habitam as florestas das margens do Cavally, às quais o povo se dirige através de cerimônias rituais. O ...